Significado y ejemplos de la expresión DISCUSIÓN BIZANTINA
Una DISCUSIÓN BIZANTINA es una discusión especialmente absurda, irrelevante e improcedente, que no conduce a resultado práctico alguno, y como las que supuestamente se tenían en el Bizancio (Constantinopla) decadente previo a su caída en manos de los otomanos.
Ejemplos de uso:
Lo peor que le podía ocurrir al Real Madrid en la presentación de [la superestrella] Ronaldo [su nuevo fichaje] sería que el equipo, por diversas circunstancias, no ofreciera rendimiento tan satisfactorio como el actual. Ello nos llevaría a una estúpida polémica sobre la conveniencia de dejar las cosas como están actualmente o introducir al brasileño en el equipo aunque fuera con calzador./ Plantear si debemos conformarnos con lo bueno o aspirar a lo mejor es una discusión..bizantina.. Julián García Candau. La Razón,28-9-2002.
[Epígrafe y texto periodístico bajo el mismo:] Discusiones bizantinas [Epígrafe] / La educación, los planes y sistemas a aplicar en colegios públicos o privados, cada vez que se somete a un cambio de orientación acaba siendo un problema político. La mayoría de las veces resulta casi imposible llegar a un acuerdo entre las partes litigantes. Acaba de surgir el proyecto de volver a implantar la asignatura de religión.. Basta hacer una prueba entre universitarios actuales para advertir el desconocimiento de cuestiones que tienen que ver con una tradición, que debería ser expuesta en los centros educativos sin entrar, para empezar, <<en discusiones bizantinas>>.. Julián García Candau. La Razón,12-8-2003.
[Resumen del texto precedente: En la sociedad occidental, aquejada de una pérdida de valores total, se suele hablar de la libertad como su gran valor]. El hombre es más libre a medida que es más fuerte –nos enseña [el escritor Leonardo] Castellani–, y la obsesión por la libertad es la prueba de máxima debilidad, que es la debilidad de la mente. Debilidad que Occidente demuestra cada vez que se enzarza en discusiones bizantinas sobre la presunta incompatibilidad entre libertad y seguridad, como si lo que nos hace más fuertes [la seguridad] nos hiciera menos libres./ Pero, ¿qué es lo que nos hace fuertes? No, desde luego, las apelaciones campanudas a valores que no tenemos, o que hemos arrumbado en la trastienda de un museo de cera. Esta ausencia de valores..es, precisamente, lo que nos torna débiles; y esa debilidad es la que el terrorismo islamista ataca, seguro de su triunfo final. Occidente ha perdido la fe en los valores que sustentan su cultura; y cuando se pierde la fe en esos principios y valores es natural que no se esté dispuesto a sufrir en su defensa. Juan Manuel de Prada. ABC,29-11-2008.
[Resumen del texto precedente: El jesuita Vicente Ferrer se fue en 1969 a la India a ayudar a los más desfavorecidos]. Con una ideología propia, sencilla y contundente. La única que según él no creaba divisiones ni discusiones bizantinas: la ideología de la acción. Jesús Ruiz Mantilla. El País Semanal,26-7-2009.
